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Noble destin. Entretien de Gaëtan Pégny 1 avec François Rastier 2 Littérature, n, p On ignore généralement que Primo Levi fut aussi un poète et un traducteur.

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Loin d'être anecdotiques, ces deux aspects de son œuvre contribuent à son projet esthétique et éthique. Le témoignage de l'extermination s'adresse en effet à l'humanité toute entière et les traductions de Levi, tout en témoignant d'un cosmopolitisme résolu, lui permettent de prolonger allusivement sa mission testimoniale.

Primo Levi, le survivant.

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Mots-clés : témoignage, poésie, extermination, traduction, Heine, Arioste. Dans Ulysse à Auschwitz prix de la fondation Auschwitz enFrançois Rastier réinterprète l'ensemble de l'œuvre de Primo Levi en tenant compte de son activité de traducteur et de ses poèmes, trop négligés par une critique qui a pris au mot l'assimilation par Levi de sa poésie à sa part irrationnelle.

François Rastier montre à rebours de cette nonlecture l'importance de la poésie pour Levi, valle de joux switzerland anti aging années où il écrit le plus de poèmes étant celles où il élabore Si c'est un homme d'abord paru en et celles qui précèdent son dernier ouvrage, Les naufragés et les rescapés Réinscrivant leur auteur dans une tradition poétique à laquelle ils empruntent et dont ils se démarquent, les poèmes déploient une poétique à même de rendre compte de l'expérience du survivant et de sa cassure, et témoignent pour le témoin, dont la voix est redoublée par celles que la poésie rend audible.

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C'est du désir de poursuivre les voies ouvertes par cette double réflexion sur la poésie de Primo Levi et sur la traduction qu'est né cet entretien. GP : Vous commencez votre ouvrage en présentant votre démarche de traduction et de retraduction de poèmes de Primo Levi comme l'aboutissement d'une lecture critique. S'agit-il là d'une définition du travail de lecture, comme certains traducteurs ont pu dire que le traducteur était le lecteur le plus attentif?

Vous n'avez pu par ailleurs publier vos traductions pour des questions de droits. Pourriez-vous préciser les conditions de cette impossibilité, et en quoi les traductions existantes et autorisées vous semblent problématiques?

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FR : Je commence évidemment par la fin : je voulais donner envie de lire les poèmes de Levi, et donc de les re traduire. J'ai bien entendu cédé moi-même à cette envie, car la traduction concrétise la lecture. La traduction est une œuvre littéraire - une œuvre parallèle, qui suit les pas d'une autre, admire sans rivaliser, se met à son école.

Napoleon Bonaparte s-a născut la Ajaccio pe 15 augustziua Sainte-Marie hramul Corsicaîn casa familiei, transformată acum în muzeu. Napoleon sa născut un an după Tratatul de la Versaillesprin care Republica Genova a cedat Corsica către Franța ; insula este, prin urmare, recent franceză.

Le modèle qui sans doute s'impose à Levi est celui de Dante adaptant à sa manière Virgile, tout comme le narrateur de La Divine Comédie le prend pour guida. Par ailleurs, la traduction est aussi une œuvre de critique, une forme de commentaire heureusement concis.

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Elle opère une appropriation, j'en conviens, mais sait rester à distance. Disposant de droits d'exclusivité sur toute traduction française, Gallimard ne m'a pas autorisé à donner en ouverture de mon livre ma retraduction de la dizaine de poèmes auxquels je me référais le plus souvent 3. Je souhaite d'autant moins polémiquer avec le traducteur, Louis Bonalumi, que son travail ne présente pas à mes yeux de graves défauts.

Je m'en sépare toutefois en plusieurs points importants que j'ai signalés çà et là : par exemple, rendre tedeschi allemands par Schleus sic 7 8 INTERTEXTme semble tout à la fois une erreur et une faute ; rien n'est plus étranger au propos de Levi que ce sobriquet colonialiste venu de l'argot chauvin des poilus. Faute de place, je ne peux ici développer le problème de la traduction de l'intertexte : quand par exemple, dans le poème Shemà, Louis Bonalumi rend Vi comando queste parole par Non, ne l'oubliez pas, il efface la paraphrase du Deutéronome, pourtant cruciale dans un poème tissé d'allusions bibliques, ouvertement synthétisées dans le titre par le premier mot de la prière Écoute, Israël.

Je souhaiterais que paraisse une édition bilingue pourvue de l'appareil critique nécessaire.

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GP : Vous montrez dans votre livre l'importance qu'a pu avoir pour Primo Levi l'activité de traducteur. Dans son recueil de poèmes, il adapte ainsi Rilke, Heine ou d'autres auteurs. Cette question me semble importante, dans la mesure où d'une part la poésie a été érigée en exemple type cele mai bune suplimente anti-imbatranire pentru barbati l'intraduisible et l'expérience concentrationnaire en exemple type de l'indicible, et d'autre part dans la mesure où la question du passage, de la communication est absolument centrale.

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Vous montrez notamment que dans ses poèmes, Primo Levi donne la parole à des êtres qui ne peuvent la prendre, à un atome de carbone par exemple, donnant ainsi une nouvelle vie à une figure peu usitée dans la littérature contemporaine. Son programme poétique se caractérise en effet par une prise de parole pour compte tiers sous la forme de la prosopopée, sauf lorsque les bourreaux eux-mêmes prennent la parole, parce que ceux que leurs propres justifications accusent sont toujours vivants.

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C'est avec la figure même d'ulysse que Levi thématise le thème du passage et du dépassement, Ulysse qui selon Dante est en enfer pour avoir entraîné ses compagnons au-delà des colonnes d'hercule qui marquaient les limites du monde, et dont Levi fait à plusieurs reprises l'image des Juifs : «Auschwitz serait la punition des barbares, de l'allemagne barbare, du nazisme barbare, contre la civilisation juive, c'est-à-dire la punition de l'audace, de la même manière que le naufrage d'ulysse est la punition d'un dieu barbare contre l'audace de l'homme.

C'était cela qui perturbait un certain philistinisme allemand, beaucoup plus que le fait du sang ou de la race.

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Chez un auteur dont Primo Levi se distingue avec force, mais dont l'œuvre est aussi traversée par le souci de rendre compte de l'extermination, celle de Paul Celan, la question de la traduction joue également un rôle capital voir notamment à ce sujet le chapitre «le traducteur» que J. Bollack a consacré à ce sujet dans Poésie contre poésie : il s'agit d'opérer une véritable resémantisation, une retraduction de l'allemand à l'intérieur de l'allemand.

Si ce projet est étranger à celui de Levi, ne pourrait-on cependant voir dans l'expérience du îngrijirea pielii anti-îmbătrânire fără gluten, qui affronte l'étrangeté d'une autre langue pour se livrer à un travail de resémantisation, une activité présentant des traits communs avec celle qui consiste à transmettre une expérience sans équivalent au "monde du dehors"?